soal manusia dan keindahan

1. Apa bedanya keindahan sebagai suatu kualitas abstrak dengan sebuah benda tertentu yang indah (terlihat) ?

2. Apa bedanya nilai ekstrinsik dengan intrinsik ?

3. Jelaskan pengertian dari kontemplasi dan ekstansi ?

Jawaban

1. keindahan sebagai suatu kualitas abstrak bisa kita samakan dengan suatu kualitas yang tidak terlihat. Hal-hal yang tidak terlihat memang sulit untuk kita nilai. Akan tetapi, suatu kualitas tersebut akan bisa dikatakan indah apabila hal tersebut dapat dirasakan ikmat pada diri seseorang, seperti halnya peraturan-peraturan yang bisa dianggap indah, begitupun dengan sutu ide seseorang yang bisa kita katakana indah. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan itu baru dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk.Namun, untuk suatu kualitas yang terlihat, kita dengan sangat mudah mengatakan sesuatu yang terlihat tersebut indah atau tidak. Kebanyakan orang mengatakan indah atas dasar bentuknya. Untuk pembedaan itu dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah “beuty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda atau hal indah).

2. Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya ( instrumental/contributory) yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu. Nilai instrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai sesuatu tujuan, atau demi kepentingan benda itu sendiri.

3. Ekstensi adalah dasar dari manusia untuk menyatakan, merasakan, dan menikmati keindahan. Kontemplatif merupakan cara hidup yang mengutamakan kehidupan penuh ketenangan, bermati raga, dan bertapa, sehingga dapat berdoa dan bersemadi dengan lebih mudah.

Soal Manusia dan Keadilan

1. Apakah yang dimaksud dengan keadilan ? Apa makna dari keadilan ?

2. Apa yang dimaksud dengan keadilan komutatif ? Berikan contohnya ?

3. Jelaskan apa yang dimaksud dengan kejujuran dan hakikat kejujuran ?

4. Apa yang dimaksud dengan kecurangan dan sebab-sebab orang melakukan kecurangan ?

5. Apakah hakikat dari pemulihan nama baik ?

6. Apa yang dimaksud dengan pembalasan ? Apa sebab-sebab orang melakukan pembalasan ? Berikan contoh!

Jawaban

1. Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal. Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan pelakuan yang seimbang antara hak-hak dan kewajiban. . Kong Hu Cu berpendapat bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila ayah sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakan kewajibannya. Jadi, makna sesungguhnya dari keadilan adalah apabila segala sesuatu yang terjadi di dalam masyarakat sudah terlaksana sebagaimana semestinya, tidak ada yang dirugikan dan sudah tercapai sesuai perannya masing-masing.

2. Menurut Aristoteles pengertian keadilan ini merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat yang berpendapat bahwa semua tindakan yang bercorak ujung ekstrem menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat. Contohnya pada suatu desa, telah terjadi pembunuhan dan perzinahan. Untuk menghindari terjadinya kerusuhan dan musibah, maka perangkat desa harus menghukum orang yang melakukan pembunuhan dan perzinahan tersebut.

3. Kejujuran atau jujur artinya apa-apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya, apa yang dikatakan sesuai dengan kenyataan yang ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam hati nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan niat. Jadi, hakikat kejujuran bisa kita lihat bahwa kejujuran adalah segala yang kelur dari hati nurani seorang manusia.

4. Kecurangan bisa kita katakan kebalikan dari kejujuran. Kecurangan adalah sesuatu yang diinginkannya tidak sesuai dengan hati nuraninya. Kecurangan terjadi juga akibat orang itu memang dari hatinya ingin melakukan kecurangan. Bermacam-macam sebab orang melakukan kecurangan. Ditinjau dari hubungan manusia dengan alam sekitarnya, ada 4 aspek yaitu aspek ekonomi, aspek kebudayaan, aspek peradaban dan aspek teknik. Jika dari keempat aspek tersebut dilaksanakan secara baik dan wajar, maka akan berjalan sesuai norma yang berlaku di wilayahnya. Namun, apabila seseorang tidak melaksanakannya dengan wajar, maka tidak akan berjalan sesuai norma yang ada sehingga bisa dikatakan seseorang itu telah melakukan kecurangan.

5. Pada hakekatnya pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya, bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan ahlak yang baik. Untuk memulihkan nama baik manusia harus tobat atau minta maaf. Tobat dan minta maaf tidak hanya dibibir, melainkan harus bertingkah laku yang sopan, ramah, berbuat darma dengan memberikan kebajikan dan pertolongan kepaa sesama hidup yang perlu ditolong dengan penuh kasih sayang , tanpa pamrin, takwa terhadap Tuhan dan mempunyai sikap rela, tawakal, jujur, adil dan budi luhur selalu dipupuk.

6. Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang. Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan. Orang melakukan tindakan pembalasan dikarenakan hak dan kewajibannya telah dirampas dan diperkosa. Selain itu, segala tindakan yang membuat seseorang merasa tidak nyaman dan mengalami suatu penderitaan, baik jasmani maupun rohani juga akan membuat seseorang melakukan pembalasan. Contohnya bisa kita lihat pada seseorang yang membunuh seseorang yang di tolak cintanya. Penolakan yang terjadi mengakibatkan penderitaan rohani padanya sehingga menimbulkan rasa ingin membalas dendam.

Kebudayaan Upacara Tabuik Sumatera Barat

Upacara Tabuik Sumatera Barat
Di Indonesia, terdapat banyak suku bangsa. Oleh karena itu, banyak sekali budaya yang tersebar di seluruh wilayah Indonesia. Budaya di Indonesia sangatlah beragam., mulai dari yang bersifat religious maupun yang unik. Contohnya adalah Upacara Tabuik dari daerah Sumatera Barat.




Berasal dari kata ‘tabut’, dari bahasa Arab yang berarti mengarak, upacara Tabuik merupakan sebuah tradisi masyarakat di pantai barat, Sumatera Barat, yang diselenggarakan secara turun menurun. Upacara ini digelar di hari Asura yang jatuh pada tanggal 10 Muharram, dalam kalender Islam.

Konon, Tabuik dibawa oleh penganut Syiah dari timur tengah ke Pariaman, sebagai peringatan perang Karbala. Upacara ini juga sebagai simbol dan bentuk ekspresi rasa duka yang mendalam dan rasa hormat umat Islam di Pariaman terhadap cucu Nabi Muhammad SAW itu. Karena kemeriahan dan keunikan dalam setiap pagelarannya, Pemda setempat pun kemudian memasukkan upacara Tabuik dalam agenda wisata Sumatera Barat dan digelar setiap tahun.
Dua minggu menjelang pelaksanaan upacara Tabuik, warga Pariaman sudah sibuk melakukan berbagai persiapan. Mereka membuat serta aneka penganan, kue-kue khas dan Tabuik. Dalam masa ini, ada pula warga yang menjalankan ritual khusus, yakni puasa.
Selain sebagai nama upacara, Tabuik juga disematkan untuk nama benda yang menjadi komponen penting dalam ritual ini. Tabuik berjumlah dua buah dan terbuat dari bambu serta kayu. Bentuknya berupa binatang berbadan kuda, berkepala manusia, yang tegap dan bersayap. Oleh umatIslam, binatang ini disebut Buraq dan dianggap sebagai binatang gaib. Di punggung Tabuik, dibuat sebuah tonggak setinggi sekitar 15 m. Tabuik kemudian dihiasi dengan warna merah dan warna lainnya dan akan di arak nantinya.